<\/p>\n\n\n\n
Suya at\u0131lan ta\u015f\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 dalgalar\u0131n k\u0131y\u0131ya yakla\u015f\u0131rken yay\u0131l\u0131p b\u00fcy\u00fcmesi misali, Minare-yasa\u011f\u0131 tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 dalgalar da k\u0131y\u0131lar\u0131m\u0131za yakla\u015ft\u0131k\u00e7a \u00e7ap b\u00fcy\u00fctmeye devam ediyorlar. Dalgalar vurduklar\u0131 her k\u0131y\u0131dan fark\u0131 bir ses \u00e7\u0131kart\u0131yor. Bu sesin t\u0131n\u0131s\u0131nda dalgalar\u0131n \u015fiddeti kadar k\u0131y\u0131lar\u0131n \u015fekli ve konumu da \u00f6nemli bir rol oynuyor. Sol-\u0130slam kesim bu bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck k\u0131s\u0131tlamas\u0131d\u0131r derken, sa\u011f-H\u0131ristiyan kesim bu bir demokrasi \u00f6rne\u011fidir dedi. Mesele bir demokrasi tezah\u00fcr\u00fc m\u00fc yoksa yasaklama eylemi mi?<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Tart\u0131\u015fmaya muhta\u00e7. Minare-yasa\u011f\u0131n\u0131 isteyenler a\u00e7\u0131s\u0131ndan durum net asl\u0131nda: Onlar k\u00fcresel manada hedef tahtas\u0131na konan \u0130slam siyasas\u0131 \u00fczerinden kolay kazan\u00e7 elde etmek istediler. K\u0131sa vadede istediklerini elde etmi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar. Bab\u0131m\u0131z ise meselenin uzun vadesini incelemeye dair olacak. Zira ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fu k\u0131sa vade birilerinin bir zamanlar uzun vadesiydi…<\/p>\n\n\n\n
\u0130svi\u00e7re Halk Partisi\u2019nin (SVP) \u0130stedi\u011fi<\/strong><\/p>\n\n\n\n SVP\u2019nin istedi\u011fi \u00e7ok net: \u0130\u00e7 siyasette bir ve ya bir ka\u00e7 ad\u0131m \u00f6ne ge\u00e7mek. \u00d6yle de oldu. Zaten bu g\u00fcnlerde \u0130slam \u00fczerinden y\u00fcr\u00fct\u00fclen her siyaset, Avrupa ve Kuzey Amerika co\u011frafyas\u0131nda y\u00fcksek getirili yat\u0131r\u0131m enstr\u00fcmanlar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f durumda. Bu, d\u00fc\u015fmans\u0131z kalan emperyalizmin ge\u00e7ici bir hevesi mi yoksa so\u011fuk sava\u015f d\u00f6nemi gibi bir d\u00f6nemin e\u015fi\u011fi mi tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmeyen ger\u00e7eklik ise Afrika\u2019n\u0131n Mogadi\u015fu\u2019sundan Mezopotamya\u2019n\u0131n Ba\u011fdat\u2019\u0131na, oradan Kabil ve Endonezya i\u00e7lerine kadar \u0130slam\u2019\u0131n fakir ve ezilen y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n \u00e7\u0131k\u0131nlar\u0131nda umut olarak duruyor olmas\u0131d\u0131r. Milyonlar, ellerinde \u201c\u00e7akar almaz\u201d bir silahla sava\u015f cephesinde cenk ediyorlar. Bir sol klavye i\u00e7in girilmesi zor c\u00fcmleler bunlar. \u201c\u00c7akar-Almaz\u201d her kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda d\u00f6n\u00fcp elinde bulundu\u011funu yaral\u0131yor. Bu \u00e7aresizli\u011fe \u00e7are olacak bir sol ise hen\u00fcz ufukta g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. <\/p>\n\n\n\n Tepkiler<\/strong><\/p>\n\n\n\n Minare-yasa\u011f\u0131n\u0131n kabul\u00fcnden sonra T\u00fcrk h\u00fck\u00fcmetinden gelen ilk tepkilerden biri, \u0130svi\u00e7re\u2019de paras\u0131 olan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n paralar\u0131n\u0131 buradan al\u0131p T\u00fcrkiye\u2019ye getirmeleri \u00f6nerisiydi. Bu \u00f6neriyi\/tepkiyi \u00e7ok anlaml\u0131 buluyorum. Bence bu, meselenin muhtevas\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan ayd\u0131nlatma fi\u015fe\u011fi rol\u00fc oynam\u0131\u015ft\u0131r ama pek \u00fczerinde durulmad\u0131. Mevzunun sermaye oldu\u011fu ve bunun da s\u0131n\u0131r, din, dil ve milliyet tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131 b\u00f6ylece bir kez daha vurgulanm\u0131\u015f oldu. Bu \u00f6neri \u0130slam\u2019a bir hakaret miydi? Bu \u00f6neriye \u0130slam entelekt\u00fcelleri nas\u0131l bir tepki verdi? Tepki verdiler mi? Kopar\u0131lan yaygaraya ve din formasyonlu ideolojiye bi\u00e7ilen kutsall\u0131\u011fa\/dokunulmazl\u0131\u011fa bak\u0131l\u0131rsa T\u00fcrk h\u00fck\u00fcmetinin bu (parasal) \u00f6nerisinin hakaret i\u00e7erdi\u011fi kesin. Ama duyabildi\u011fim kadar\u0131yla bu konuda kimseden herhangi bir kar\u015f\u0131 ses \u00e7\u0131kmad\u0131.<\/p>\n\n\n\n Yasaklamaya (olumlu ya da olumsuz) kalem oynatan ve ya klavye kullananlar genellikle \u201ckar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131l\u0131k\u201d (kavram\u0131 biraz zorlarsak m\u00fctekabiliyet esas\u0131 da diyebiliriz) \u00fczerinden fikir y\u00fcr\u00fctt\u00fcler. Yasa\u011f\u0131 destekleyenler tezlerini \u201c\u00f6nce evinin \u00f6n\u00fcn\u00fc temizle\u201d belirlemesiyle ispatlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Do\u011frudur. H\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131ndaki co\u011frafyada di\u011fer ideolojilere ya\u015fama \u015fans\u0131 tan\u0131mayan bir ideolojinin ba\u015fka co\u011frafyalarda \u00f6zg\u00fcrl\u00fck diye \u00e7\u0131\u011fl\u0131k atmas\u0131 pek inand\u0131r\u0131c\u0131 de\u011fildir. Ama \u015fu da do\u011frudur: Hem \u0130slam hem de H\u0131ristiyan ideolojisinin ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc davranmaya yetene\u011fi yoktur. Her ikisi de bask\u0131n olduklar\u0131 co\u011frafyada tek olman\u0131n pe\u015findedirler \u00e7\u00fcnk\u00fc kurgular\u0131 b\u00f6yledir. Sadece din formasyonlu ideolojiler de\u011fil her ideoloji, o ideolojiyi temsil edenlerden ba\u011f\u0131ms\u0131z, bir yay\u0131lma ve etki alan\u0131n\u0131 geni\u015fletme e\u011filimi i\u00e7indedir. Yasa\u011fa kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlara gelince. Onlar daha ziyade Osmanl\u0131 \u00fczerinden meseleye yakla\u015ft\u0131lar. Osmanl\u0131n\u0131n ne kadar engin bir ho\u015fg\u00f6r\u00fcyle d\u00f6rt k\u0131taya h\u00fck\u00fcm etti\u011fi rivayet ettiler. Bilmem belirtmeme gerek var m\u0131. Osmanl\u0131 oralara mehter grubuyla \u015fimdiki gibi g\u00f6steri ama\u00e7l\u0131 gitmedi. ABD\u2019nin \u015fu anda Irak\u2019ta camilere kar\u0131\u015fmamas\u0131(!) i\u015fgalcili\u011fine ne kadar ho\u015fg\u00f6r\u00fc kat\u0131yorsa, Osmanl\u0131 da o kadar ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fcyd\u00fc. Bu sa\u011fl\u0131kl\u0131 beyinleri verece\u011fi bir \u00f6rnek de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n Yay\u0131lan, \u00e7arp\u0131\u015fmalar\u0131 g\u00f6ze almak zorundad\u0131r. Bar\u0131\u015f\u0131n, karde\u015fli\u011fin, birlikte (koyun koyun-a) ya\u015faman\u0131n propagandas\u0131n\u0131 yapan dinler, nas\u0131l oldu da bu kadar b\u00fcy\u00fck co\u011frafyalar\u0131 etkileri alt\u0131na alabildiler. Gittikleri hangi yere k\u0131rm\u0131z\u0131 karanfiller g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler? Hangi gittikleri yeni memlekette k\u0131rm\u0131z\u0131 karanfillerle kar\u015f\u0131land\u0131lar? D\u00fcn\u00fcn istilac\u0131lar\u0131 ne zamandan beri bar\u0131\u015f\u0131n el\u00e7ileri oldular. De\u011fil \u00fclkelerin, k\u0131talar\u0131n k\u00f6lele\u015fmesine yard\u0131m edenler ne zamandan beri \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin savunucusu oldular? Bunlar\u0131 s\u00f6ylemeden bug\u00fcne dair y\u00fcr\u00fct\u00fclecek her tart\u0131\u015fma din formasyonlu ideolojilerin tahtlar\u0131n\u0131 sa\u011flamla\u015ft\u0131rmaya hizmet edecektir. \u0130nan\u00e7 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc (dar anlamada dini ideoloji) di\u011fer \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerden daha de\u011ferli, daha (kutsal) dokunulmaz ve daha \u00fcst\u00fcn de\u011fildir. \u0130nsan ya\u015fam\u0131na formasyon verme iddias\u0131nda olan ve bu hakk\u0131 kendisinde bulan hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 tart\u0131\u015f\u0131lmaz\/dokunulmaz de\u011fildir; olamaz. Hem bana dair hem benim \u00fcst\u00fcn\u00fcn\u00fcm bir ideoloji olsa olsa k\u00f6leli\u011fimi k\u00f6r\u00fckler. Bunun \u00f6zg\u00fcrl\u00fckle, kutsall\u0131kla, vicdanla a\u00e7\u0131klanabilir bir taraf\u0131 yok. K\u0131y\u0131lar\u0131ma gelip benden toprak koparmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen her dalga, kayalar\u0131ma \u00e7arp\u0131p bi\u00e7are damlalar olarak topra\u011f\u0131ma d\u00fc\u015fmeyi de g\u00f6ze almal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bu referandum \u201cdin\u201d i\u00e7erikli oldu\u011fu i\u00e7in bu kadar b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcr\u00fclt\u00fc kopar\u0131ld\u0131. Benim de esas itiraz noktam buras\u0131. Neden ba\u015fka bir konu bu kadar \u00f6nemli, bu kadar narin ve bu kadar titiz ele al\u0131n(a)m\u0131yor? Din formasyonlu ideolojiler bu iltimas\u0131 nereden al\u0131yorlar. \u0130svi\u00e7re\u2019deki M\u00fcsl\u00fcman toplum belki de en rahat, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yordur. Kimse ku\u015faklar aras\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmadan, \u00f6zellikle gen\u00e7ler aras\u0131nda yayg\u0131nla\u015fan \u00e7etele\u015fmeden, anadil \u00f6\u011fretiminden ve i\u015f piyasas\u0131nda maruz kal\u0131nan \u00e7ifte standartlardan bahsetmiyor. Bu oyuna ma\u011fdur olan taraf da dahil. Kimseye sorunlar\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretmek gibi bir \u201ctepedencili\u011fin\u201d pe\u015finde de\u011filim. \u00d6zellikle vurgulamak istedi\u011fim \u015fey, insan\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesini sa\u011flayan gereksinimler aras\u0131nda bir s\u0131rala yap\u0131lamayaca\u011f\u0131d\u0131r. Belki biliniyor ama s\u00f6ylenip yaz\u0131lm\u0131yor. \u0130svi\u00e7re\u2019de yeni minare yap\u0131m\u0131n\u0131 yasaklayan bir halk oylamas\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f ve halk % 57,5\u2019lik bir oranla yasa\u011fa evet demi\u015ftir. Bu, bu kadar. Ayn\u0131 halk, ayn\u0131 sand\u0131kta ve ayn\u0131 tarihte \u201cmuharebe silahlar\u0131n\u0131n ihracat\u0131na hay\u0131r\u201d oylamas\u0131na da hay\u0131r demi\u015ftir. Yani \u0130svi\u00e7re halk\u0131, ba\u015fka bir co\u011frafyada birlerinin sava\u015fmas\u0131na evet demi\u015ftir. \u015eimdi bu, minare yasa\u011f\u0131ndan daha m\u0131 az \u00f6nemli? Din formasyonlu ideolojiler bulunduklar\u0131 y\u00fcksek k\u00fcrs\u00fcden al\u0131n\u0131p normal ihtiya\u00e7lar aras\u0131na al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Bu, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnsel ve bedensel \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in elzemdir.<\/p>\n\n\n\n Sol-\u0130slam \u0130ttifak\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n En \u00e7ok sol g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc kad\u0131nlar\u0131n minare yasa\u011f\u0131na evet demesi bekleniyordu ama \u00f6yle olmad\u0131. Kad\u0131nlar, meseleyi \u201c\u00f6zg\u00fcrl\u00fckler\u201d penceresinden de\u011ferlendirdiler ve d\u00fc\u015f\u00fck bir oranla minare yasa\u011f\u0131na evet dediler. Sol-\u0130slam ittifak\u0131ndan bug\u00fcne de\u011fin hep sol zarar g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr ve belli ki bu zararlar\u0131n hen\u00fcz bir derli toplu bilan\u00e7osu yap\u0131lmam\u0131\u015f. Bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n bana zarar verme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne evet demem, e\u011fer bir siyasal k\u00f6rl\u00fck de\u011filse k\u00f6lelik tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Ve bu sola, solun hi\u00e7bir dahlinin olmad\u0131\u011f\u0131, 2. Emperyalist Payla\u015f\u0131m Sava\u015f\u0131\u2019ndan hediye kalm\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fkas\u0131n\u0131n fikrine sayg\u0131 g\u00f6sterme modas\u0131 bug\u00fcnlerde cellad\u0131na \u201cseninle ayn\u0131 fikirde de\u011filim ama (beni \u00f6ld\u00fcrme) fikrine sayg\u0131 duyuyorum\u201d noktas\u0131na (\u00e7ukuruna) kadar gelmi\u015f bulunuyor. Bu bir aymazl\u0131k halidir ve insan\u0131n tepkilerini fel\u00e7 etme etkisine sahiptir. \u0130nsanlar birlikte ya\u015fayabilmek i\u00e7in karde\u015f olmak, anla\u015fabilmek i\u00e7in ise birbirlerinin her t\u00fcrl\u00fc fikrine sayg\u0131 duymak zorunda de\u011filler. Kald\u0131 ki bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n ya\u015fam\u0131na kast etmek isteyen hi\u00e7bir fikrin sayg\u0131de\u011fer bir taraf\u0131 da yoktur. Sol ideoloji, \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri yorumlarken, o \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc envanterinde bulundurmayanlara mavi boncuk da\u011f\u0131tmak aymazl\u0131\u011f\u0131ndan kurtulmak zorundad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u0130svi\u00e7re Halk Partisi\u2019nin (SVP) \u0130stemedi\u011fi<\/strong><\/p>\n\n\n\n (SVP\u2019nin) E\u011frisi (insanlar\u0131n) do\u011frusuna denk geldi. Bunu d\u00fc\u015f\u00fcnemezlerdi. Onlar daha ziyade g\u00fc\u00e7s\u00fcz\u00fcn g\u00fcc\u00fcnden g\u00fc\u00e7 almay\u0131 tasarlad\u0131lar. Ama (g\u00fczel) bir \u015feye de sebep olmu\u015f oldular. Bu, sadece \u0130svi\u00e7re i\u00e7in de\u011fil, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya i\u00e7in bir ilk olmu\u015f oldu. Nas\u0131l ki bug\u00fcn minare istenmedi yar\u0131n da hem minare hem kilise istenmez. Bunun \u00f6n\u00fc a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f oldu. \u0130svi\u00e7reli \u201cakl\u0131 ba\u015f\u0131nda\u201d din entelekt\u00fcellerinin dikkat \u00e7ekmek istedikleri ama a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k ifade etmek istemedikleri tehlike\/f\u0131rsat buydu. Onlar durumun herkese uygulanabilir oldu\u011funu sezinlediklerinden, de\u011fil oylamaya evet denmesini oylaman\u0131n kendisini dahi yanl\u0131\u015f buldular. Onlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok do\u011fru\/tehlikeli. Bu oylamada oylamaya sunulan her ne kadar \u0130slam gibi g\u00f6r\u00fcnse de asl\u0131nda din formasyonlu ideolojiler olmu\u015flard\u0131r. Mahallemizde kilise\/camii istemiyoruz demenin \u00f6n\u00fc a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ve buna, ya\u015fam\u0131n b\u00fcy\u00fck bir s\u00fcrprizi olarak, sa\u011f-\u0131rk\u00e7\u0131 etiketli bir parti \u00f6nayak olmu\u015ftur. \u015eimdi geriye o mahalleyi in\u015fa etmek kal\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Hasan Sever<\/p>\n\n\n\n Z\u00fcrih, 26.01.2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Suya at\u0131lan ta\u015f\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 dalgalar\u0131n k\u0131y\u0131ya yakla\u015f\u0131rken yay\u0131l\u0131p b\u00fcy\u00fcmesi misali, Minare-yasa\u011f\u0131 tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 dalgalar da k\u0131y\u0131lar\u0131m\u0131za yakla\u015ft\u0131k\u00e7a \u00e7ap b\u00fcy\u00fctmeye devam ediyorlar. Dalgalar vurduklar\u0131 her k\u0131y\u0131dan fark\u0131 bir ses \u00e7\u0131kart\u0131yor. Bu sesin t\u0131n\u0131s\u0131nda dalgalar\u0131n \u015fiddeti kadar k\u0131y\u0131lar\u0131n \u015fekli ve konumu da \u00f6nemli bir rol oynuyor. Sol-\u0130slam kesim bu bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck k\u0131s\u0131tlamas\u0131d\u0131r derken, sa\u011f-H\u0131ristiyan kesim bu bir demokrasi \u00f6rne\u011fidir dedi. Mesele bir demokrasi tezah\u00fcr\u00fc m\u00fc yoksa yasaklama eylemi mi?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2205,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[55,69,45],"tags":[268,344,514,559,562,566,612,731,961,984],"class_list":["post-2196","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-deneme","category-siyaset","category-yazilar","tag-cami","tag-din","tag-hiristiyan","tag-islam","tag-isvicre","tag-irkcilik","tag-kilise","tag-minare-yasagai","tag-sol-islam-ittifaki","tag-svp"],"yoast_head":"\n