Z\u00fcrih 12 Nisan 2009<\/strong><\/p>\n
\n![\"Ahmet](\"https:\/\/hasansever.org\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/ahmet_kaya_b-1-1.gif\")
<\/p>\n
\n
S\u00fcrg\u00fcn demek dil demektir. Bunu en yak\u0131c\u0131 hissedenlerden biri olarak bu s\u00f6z\u00fc her h\u00fccremde hissetti\u011fimi bu vesileyle yazmak isterim. S\u00fcrg\u00fcn nihayetinde bir noktadan bir ba\u015fka noktaya zorla aktar\u0131lmakt\u0131r. Ama insan ya\u015fam\u0131, bu fiziksel tan\u0131mlaman\u0131n so\u011fuklu\u011funa ve darl\u0131\u011f\u0131na mahkum edilemeyecek raddede bir muhte\u015femlik i\u00e7erdi\u011finden, s\u00fcrg\u00fcn i\u00e7in en son mesele fiziksel yer de\u011fi\u015ftirme olsa gerek; zira s\u00fcrg\u00fcn edilecek kerteye varm\u0131\u015f bir bedenin, d\u00fcnyan\u0131n herhangi bir par\u00e7as\u0131n\u0131 bir di\u011fer par\u00e7as\u0131na \u00fcst\u00fcn tutmas\u0131 beklenemez.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00d6yleyse memleket denen, vatan diye adland\u0131r\u0131lan veya \u00fclke ismiyle tan\u0131mlanan bir d\u00fcnya par\u00e7as\u0131na daha \u00e7ok vurgun olu\u015fumuzun hikmeti sebebi nedir? Nedir “g\u00fczeller \u00e7oktur ama g\u00f6n\u00fcl birini sever”in esbab\u0131 mucibesi…<\/p>\n
Yaz\u0131ya so\u011fuk bir ba\u015fl\u0131k verdi\u011fimi biliyorum. Bu ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n hem o g\u00fczel insanlara, hem o g\u00fczel insanlar\u0131n mezarlar\u0131na \u00e7i\u00e7ek getiren veya o iki g\u00fczel insan\u0131m\u0131z i\u00e7in bir sokak m\u00fczisyenine \u015farap paras\u0131 verenlere bir haks\u0131zl\u0131k oldu\u011funu biliyorum ama yine de mezarlar\u0131m\u0131z oldu\u011funu ve o mezarlarda g\u00fczel insanlar\u0131m\u0131z\u0131n yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmek ve hi\u00e7 unutmamak zorunday\u0131z…<\/p>\n
Paris’in Pere Lachaise mezarl\u0131\u011f\u0131nda yatan Y\u0131lmaz G\u00fcney ve Ahmet Kaya kabuk ba\u011flamam\u0131\u015f iki yara gibi hala kan\u0131yorlar orada. Orada, g\u00fcllerin ve \u00e7i\u00e7ekleri aras\u0131nda taptaze ve ma\u011frur duruyorlar birbirini g\u00f6rmeden. Yerle\u015fmi\u015f, topra\u011f\u0131ndan emin, nice insan\u0131n aras\u0131nda, Y\u0131lmaz’\u0131n sade, Ahmet’in beyaz tenli mezar\u0131 durup duruyor orada. Belki de, de\u011fil, tam da bizi anlat\u0131yorlar. \u00a0Dil demek \u00fclke demektir. En \u00e7ok dilini kullananlar en \u00e7ok s\u00fcrg\u00fcn olanlar oluyorlar oysa. Naz\u0131m Moskova’da, Y\u0131lmaz ve Ahmet Paris’te yat\u0131yorlar ve memleketimin televizyon ekranlar\u0131nda ve gazete s\u00fctunlar\u0131nda arz\u0131 endam edenler durmadan ve hi\u00e7 s\u0131k\u0131lmadan \u00e7irkin ve yanl\u0131\u015f bir lisan kullan\u0131yorlar. Bir dil, bir birikim, bir k\u00fclt\u00fcr nas\u0131l ve niye bu kadar hoyrat kullan\u0131l\u0131r; bir k\u00f6y, bir kent ve bir \u00fclke nas\u0131l bu kadar k\u00f6t\u00fc y\u00f6netilir diyorsan\u0131z gidin Paris Pere Lachaise mezarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ziyaret edin. Balzak nas\u0131l bir asude dinlenmedeyse ve nas\u0131l diline, k\u00fclt\u00fcr\u00fcne ve ruhuna ya\u015fam verdi\u011fi \u00fclkenin, kentin ba\u011fr\u0131nda derin bir hu\u015fu i\u00e7inde yat\u0131yorsa, bir o kadar tedirgin, bir o kadar da yabanc\u0131 ve emanet duruyor iki g\u00fczel insan\u0131m\u0131z orada. Ve onlar, o g\u00fczel insanlar, de\u011fil \u00fclkelerinde ya\u015famak, \u00fclkelerinde sonsuzluk dinlencesine dahi \u00e7ekilemiyorlarsa dizilecek harf, kurulacak c\u00fcmle ve yaz\u0131lacak kitap kalmam\u0131\u015f demektir. \u00a0\u00a0Ama bizimki bir \u00e7ocuk inad\u0131, bir kad\u0131n g\u00fczelli\u011fi ve insan s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131d\u0131r…<\/p>\n
Y\u0131lmaz G\u00fcney’in \u00abUmut\u00bb filmini and\u0131m mezar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda. Ne diyordu bir sahnesinde Hasan (Tuncel Kurtiz) “Bre Cabbar garda\u015f, bu topraklar\u0131n alt\u0131 safi alt\u0131n cevher dolu.” O topraklar\u0131n alt\u0131n\u0131 bilemem Sevgili Y\u0131lmaz, ama \u00fcst\u00fcndeki alt\u0131n cevherine k\u0131ymet verilmedi\u011fini biliyorum. Yine ayn\u0131 filmde Cabbar (Y\u0131lmaz G\u00fcney) “Eyice bakt\u0131n m\u0131? Amorti de yok mu?” diyordu. Amortisi yoktur devrimin. Devrim ya bir rak\u0131 yudumu tad\u0131nda \u00fclken, ya da dilinde pas olmu\u015f s\u00fcrg\u00fcn demekmi\u015f. Bizim pay\u0131m\u0131za Sevgili Y\u0131lmaz, pasl\u0131 dillerimizle s\u00fcrg\u00fcn d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f. Nedir sebebi? Biz mi? Biz tabi… \u00a0Sana gelince Sevgili Ahmet… S\u00fcrg\u00fcne geldi\u011fin y\u0131llarda yazamam\u0131\u015ft\u0131m ama tarihe notum olsun: Ne i\u015fin vard\u0131 asl\u0131n\u0131n dahi pula de\u011fmedi\u011fi gazetecili\u011fin magazinini yapanlar\u0131n aras\u0131nda. Bayrak dedi\u011fin Sevgili Ahmet, ne oldu\u011fuyla de\u011fil nereye dikildi\u011fiyle k\u0131ymete biner. \u00a0\u00f6p\u00fcyorum ve Paris Kom\u00fcn’\u00fcne emanet ediyorum sizleri.<\/p>\n
\n
Hasan Sever<\/strong><\/p>\n Z\u00fcrih 12 Nisan 2009<\/strong><\/p>\n
\n<\/p>\n
\n